Appraisals - Never lose integrity and honesty

For many of us, this is the time of the year where we submit our write-ups for our Annual Performance Appraisals. Unfortunately as well, this is the time where ‘stories’ of achievements are ‘pumped up’, dramatized, exaggerated, and in some cases, falsely claimed or fabricated – all in an effort to artificially ‘make’ our performances look good, sometimes overwhelmingly so, to the point where it overshadows one’s shortcomings, and  make others ‘overlook’ our faults, and thus eventually drive evaluators from the factual holistic picture.

A similar situation happened in the time of the Prophet Muhammad ﷺ, and his stern and firm response is a timely reminder for us to get in line.
Once, the Prophet ﷺ passed by a merchant selling food grains. The Prophet dipped his hand in the food to examine it, and noticed that the food underneath was damp and wet. He then asked the merchant,
“O owner of the food! What is this?”
The merchant replied, “rain befell the food (and thus it was spoilt), O Messenger of Allah”
The Prophet ﷺ replied, “Why not put the (spoilt) food at the top so that people can see it?”
And then he said,
مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنَّا
“Whomsoever cheats, he is not from amongst us” (Narrated in At-Tirmidzi, Abu Daud, ibn Majah, sahih)

The merchant tried to “hide” the more defective grains and put the good quality ones at the top where it was visible to the buyers, so he could charge full price, to the ignorance of the buyer. But in fact, the Prophet strictly reminded the merchant that this is a form of cheating and deception; not only that, but he went to the extent to disown those who cheat – from being amongst his ummah.

Just like in the story of the merchant above, when our performance appraisal write-up paints an ‘altered’ picture of the truth, the one who eloquently writes up – may successfully cover up his faults, giving him undue credit. Conversely, for the one who has performed well, but lacks in eloquence or creative write-ups, will unfairly not receive his due rights.

The Prophet ﷺ said, "I am only a human being, and you people (opponents) come to me with your cases; and it may be that one of you can present his case eloquently in a more convincing way than the other, and I give my verdict according to what I hear.
So if ever I judge (by error) and give the right of a brother to his other (brother) then he (the latter) should not take it, for I am giving him only a piece of (the Hell) Fire." (Narrated by Al-Bukhari).

Organizations should create and improve systems that have objective performance targets that do not rely on eloquent ‘marketing’ or ‘beefed up’ write-ups for them to filter out good performers from the lesser. Similarly, it should create an environment that makes shortcomings or individual pitfalls as a means of improvement and progressiveness, not to point fingers and blame.
We as individuals, on the other hand, should be very careful about what we present, to be 100% honest, do not claim what is not rightfully our achievements, do not exaggerate or ‘over-dramatize’ the facts to paint a wrong picture other than what the facts actually are, and be courageous to own up our mistakes or shortcomings.
Honesty may hurt, but in the context of this world being temporary, it is better to bear the painful lesson, than a false success.

At the end of the day, no system is perfect, and human beings make mistakes; just have tawakkal, trust that Allah – the All-Just, All-Wise, All-hearing, All-Knowing – will Return what is due to the rightful ones, in this world or the next.

May Allah make us amongst those who are truthful and transparent in all our dealings.

The Road to Hajj / Umrah – 5 Tips to Make your Spiritual Preparations

PREPARATIONS

When it comes to Hajj or Umrah, many people fail to make the necessary spiritual preparations before they take off. As a result, they lose the effectiveness of their acts of worship – and in some severe cases, Allah knows best – perhaps might actually do more harm than good to themselves – and what a waste that would be!

In the context of Hajj and Umrah, Allah Commands us in the Qur’an –

“وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ”

“So make your preparations and provision – but (know, that) verily, the best of provisions are that of Taqwa (God-consciousness)” (Surah Al-Baqarah, verse 196)

When it comes to making the preparations for these acts of worship, many people emphasize on the ‘physical’ aspects of the preparation – the packing and “what-to-brings”, the physical health, the logistics arrangements – and the Fiqh aspects of the Rituals.

And yes, this is all good – in fact this was commanded by Allah to make preparations for as per the Verse above – but the most important, the BEST preparations before going – are the spiritual aspects of our preparations, to build our Taqwa.

What the pilgrims should be most concerned about is “how to ensure my acts of worship are accepted?” – How can I best make sure that these acts are most Pleasing to Allah?

Because at the end of the day, when all is said and done, it really doesn’t matter how comfortable or how convenient your trip was, how good were the facilities, or how well you resolved the physical challenges and difficulties there : what matters is whether your acts of worship – especially your Hajj and Umrah – are accepted!

The Prophet ﷺ said,

“الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ”

“(Performing) Umrah from one to another Umrah is an expiation (means of forgiveness of one’s sins) for whatever comes in between –

And an accepted Hajj (Mabrur) – has no reward other than Paradise (itself)!” (Narrated by Al-Bukhari and Muslim)

“مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ"

"Whoever performs Hajj sincerely for the sake of Allah and does not have sexual relations with his wife, and does not do evil or sins then he will return (after Hajj free from all sins) as if he were just born” (Al-Bukhari)

Clean slate - With all your good deeds intact..!

So here insha Allah I’ve compiled a list of mandatory spiritual preparations that one should make, prior to performing Hajj and/or Umrah. This is first and foremost a reminder for myself and the steps I personally commit to take towards this great journey, and finally to share it with others.

If you know of family or friends who are going any time soon – may this be of benefit for you.

It’s interesting to note that the common mindset is that people go to Hajj expecting that they will “change” after that. But in fact, based on these instructions, the best thing to do is to “change” BEFORE going for Hajj to get the best out of it – build our taqwa.

There are many many different good deeds that one can do towards building one’s Taqwa – but based on my experience and the combined advice from different scholars and books, these are what I feel are the top 5 things that should be given due priority.

If we look at it holistically per the Sunnah of the Prophet ﷺ, Hajj and Umrah is really an amplification of who we REALLY are as a Muslim between ourselves and Allah. Now you are here, in Makkah, in Madinah – you’ve set aside your resources and time purely for the sake of Allah : away from the burdens of responsibilities of your job, your household chores, your family, with no WiFi in the masjid either – just you and Allah - with hundreds of thousands – or millions – of other pilgrims around you from all ages, cultures and backgrounds in one place with the same mission.

Now what…?

Bismillah, here it is – 5 spiritual preparations for your Hajj and Umrah.

#1 – FOLLOWING THE RIGHT GUIDANCE

If there was only one – the BEST – piece of advice that I have been given, and that I would like to share with others,  is ALWAYS live with this golden rule:

At every turn, every juncture, every act of worship, every conversation, every potential disagreement, every meal, every inconvenience – ask yourself:

“What would the Prophet Muhammad ﷺ do in this case?”

It’s such a simple thing to do – yet perhaps the most comprehensive and practical. WAllahi if all the pilgrims were to adopt this rule, we would have such a blessed, blissful and amazing Hajj and Umrah experience.

This golden rule – “What would the Prophet ﷺ do?” should come from firstly, the perspective of “how” to perform your act of worship. How to perform your Prayers, your Tawaf, your Sa’ee – in accordance to how he taught it. When it comes to Fiqh, there’s so much difference of opinion and disagreements these days that sometimes one gets so drowned in these pointless debates that one has lost track of the actual objective : at the end of the day, our objective – is to follow the Sunnah of the Prophet. Even the great imams such as Imam Abu Hanifah and Imam Ash-Shafi’ee would say “whenever a hadith is authentic, that is my mazhab”. At the end of the day, despite their disagreements and different conclusions: their objectives are the same and clear for all – They are all achieving to follow the Sunnah of the Prophet. But the context of how they received their evidences and how they understood the evidences, and the reliability of their sources at that time – may differ.

This is also especially important in protecting yourself from doing any pointless acts of worship which are actually innovations (bidaah) in the religion.

The Prophet said, “مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ”

“Whomsoever performs an act of worship other than our practice (our teachings), it is rejected” (Narrated in Sahih Muslim)

If it is rejected – don’t waste your time. It is ironic that sometimes people go to great lengths to do certain acts which are not sanctioned in the shari’ah – but there are so many virtuous deeds in the shari’ah which are far easier!

So don’t go with the mindset that “I heard this ustaz say this” or “this shaykh said this” – the primary criterion of our deeds to be accepted is : “Is it in accordance with the Sunnah of the Prophet?”

Also don’t get caught up with long speculative discussions on “What is the rationale of this act?”

The rationale for all acts of worship is – “Because that is what Allah and the Prophet taught us: and, because Allah is the All-Wise, All-Knowing Creator, decreed that that is what is BEST for us, for our life in this world and Hereafter – even if we may not immediately understand its wisdom and physical benefits”.

Brothers and sisters, Allah told us the simple Criterion of Success – Obedience

“وَمَنْ يُطِعِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا”

“And whomsoever obeys Allah and the Messenger, then verily he has achieved a great success” (Surah Al-Ahzab 33:71)

“It is not (befitting) for a believer, man or woman, when Allah and His Messenger have decreed a matter - that they should have any option in their decision.

And whoever disobeys Allah and His Messenger, he has indeed strayed in a plain error.” (Surah Al-Ahzab 33:36)

Equally important is to apply this rule of “What would the Prophet ﷺ do?” from the perspective of attitude and good character – when it comes to patience in putting up with others, in guarding our tongue, in thankfulness, in being charitable, in talking with our family members while we are there, in interacting with potentially rude people there – always ask, “How would the Prophet ﷺ react here?”

The Prophet said, “Verily I have only been sent to perfect good character” (Narrated in Muwata Malik) – the entire objective of Islam as a whole is the perfection of good manners and attitude.

Although extremely crucial throughout the performance of our Hajj/Umrah, this rule is really something that should be applied in our everyday lives and not just when we’re in Mekkah or Madinah.

Of course this implies studying the Prophet’s daily activity, his mannerisms and interaction – and the qur’an itself.

So BEFORE you go, apply this in your every day lives, get used to the mindset – and once you’re there it becomes second nature.

#2 GUARD YOUR TONGUE

Perhaps the #1 leading cause of destruction when it comes to Umrah or Hajj.

My father once shared during his experience in Hajj, during the time of Wuquf – undeniably the most important part of Hajj, where pilgrims are to make their supplications – some of the pilgrims, after a while of making du’aa, they got bored – then “lepak ramai-ramai” at the coffee shop, and started talking politics. Slanders, criticisms, gossips, unfound rumours, character assassinations – a guaranteed recipe to destroy your good deeds.

But it doesn’t stop there. Almost every trip I have been there, there’s always some reason that people have to insult how (insert negative comment here) this “Pak Arab” is, this travel agent, that mutawwif, that hotel staff, that one asking for sadaqah, that obnoxious person in the group, that “wahabi”, etc.

The Prophet ﷺ said, “Do you know who the bankrupt person is?

The truly bankrupt person is the one who will come on the day of judgment with his (good deeds from his) Prayers, fasting and charity, (but) because he abused others, slandered/defamed against others, unlawfully devoured the wealth of others, shed the blood of others and beat others;

so his good deeds would be credited to the account of those (whom he wronged).

If his good deeds fall short to clear the account, their sins would be entered in his account and he would be thrown in the (Hell) Fire". (Muslim)

Imagine that – after all that money, time and effort spent – if one were to end up shortchanged and come back with nothing!

Stick to this simple rule: The Prophet said,

“وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ”

“.. and whomsoever believes in Allah and the Last Day, let him speak what is good – or remain silent!” (Narrated by Al-Bukhari and Muslim)

When it comes to speech, you have two choices – say what is good – or just shut up. Such a simple way of life yet many of us fail to implement.

On the upside, Hajj and Umrah is also a great opportunity to meet sincere people who want to do good – thus presenting opportune moments to give good advice, say positive things and brighten up their day and increase their motivation for being steadfast worship. Our words can have profound impact on ourselves and others – so choose wisely. The Prophet ﷺ said

"‏ إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لاَ يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَرْفَعُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لاَ يُلْقِي لَهَا بَالاً يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ ‏"

“A slave (of Allah) may utter a word which pleases Allah, without giving it much importance, but because of that Allah will raise him to degrees (of reward);

a slave (of Allah) may utter a word (carelessly) which displeases Allah without thinking of its gravity and because of that he will be thrown into the Hell-Fire." (Narrated by Al-Bukhari)

So before you go off, prepare yourselves by minding your words very carefully, and don’t waste time by useless and non-beneficial talks which can reduce your rewards – in and out of hajj. (Yes, political news : I’m referring to you)

#3 DEVELOP YOUR PATIENCE

Whilst performing hajj and umrah, there is very high likelihood that you will come across situations that will test your patience – to varying degrees. From the quality of services and facilities, the inconveniences, the weather, the circumstances, the crowds, to the different unpredictable behaviors of others – sometimes even your own family members will show a different “side” to them when you’re there.

Instead of thinking of them as external nuisances “ruining” your Hajj/Umrah, have a paradigm shift think about all of these as part and parcel of the Hajj itself - your own personal tests which Allah had Tailor-made for you, while you’re there. The degree of reward varies in accordance to its difficulty, and Allah will Never burden a person beyond what he can bear.

إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّـهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ

“Verily, he whom has taqwa and is PATIENT – verily, Allah will never allow to be lost, the deeds of those who do their deeds with excellence” (Surah Yusuf, verse 90)

So really start off with “PATIENCE MODE” on way before you depart; starting this with our home and those closest to us. What normally annoys or angers us, withhold as much possible – train yourselves to save up those huge “bags of patience” which you will really need to cash out when you’re out there.

The Prophet said,

“لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ”

"The strong is not the one who overcomes the people by his strength, but the strong is the one who controls himself while in anger." (Narrated by Al-Bukhari and Muslim)

#4 MAKE LOTS OF DU’AA AND DZIKR – IMPROVE YOUR CONNECTION WITH ALLAH

If one were to really look at the acts of Hajj and Umrah, from the Sunnah of the Prophet Muhammad ﷺ there really isn’t all that much specific rituals. In fact, even when it comes to the specific rituals – such as tawaf (circumambulation around the Ka’bah) or sa’ee (walking back and forth between the mount of Safa and Marwah) – the Shari’ah has left it free for the Pilgrims to perform the specific acts of worship – make any du’aa (supplications), perform any dzikr (words of remembrance), recite any part of Qur’aan, that is convenient to you as you wish.

The PROBLEM happens if, when one goes and one doesn’t prepare oneself in this aspect.

Unfortunately, for many people, dzikr and du’aa becomes a ritualistic act which they say “amin” to the imam, or from pre-made “scripts” and “texts” which sometimes we don’t even know what they mean – devoid of the spirit of du’aa – a sincere and beloved communication between a slave with his Lord.

Hajj and Umrah presents many opportune moments in which our du’aa, suppliations and prayers have greater chance of being immediately accepted and responded to by Allah.

What tends to happen is that when they have those opportune “mustajab” moments to make du’aa – after a while, they don’t know what to do! They get bored, they run out of “texts” to read from.. and it becomes a tired exercise of just waiting… to get from one place to the next.

And, as a Hajj course instructor once shared with us, at this point, many people, instead of looking for “hajj Mabrur”, they look for “hajj Marlboro”.

Jokes aside, we really should make the best of these moments. Prepare early on, increase in uttering words of remembrance and constantly make sincere du’aa from Allah.

Prepare a list of du’aa – what you want to ask of Allah, for yourself, your family, and your friends – and even the Muslim ummah as a whole. Instead of “saving this list for Hajj”, implement these du’aa immediately – once you’re there, perhaps more idea will come: keep them coming!

As the poet once said,

“the creation Allah – when people request and ask of him, he gets annoyed.

But as for the Creator – when people stop asking of Him, he gets angry!”

The Prophet ﷺ said,

"‏ لَيْسَ شَىْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ مِنَ الدُّعَاءِ”

“There is nothing more noble in the Sight of Allah other than du’aa (supplication and prayers asking of Him)” (Sahih Hadith Narrated in At-Tirmidzi)

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ

“When My slave asks of Me, then (tell them), verily, I am indeed close (to him) : I Respond to the supplication of the one who supplicates, when he asks of Me..” (Surah Al-Baqarah 2:186).

Dzikr are also very powerful acts of worship which many of us take for granted. So get into the habit of repeating them – there are specific words of dzikr which were taught by the Prophet (e.g. referenced in books such as Hisnul Muslim “Fortress of a Muslim”) – memorize them by heart, utter them habitually in our every day lives – while driving, while cooking, while waiting for the train, while waiting for our food, etc.

It’s one of the easiest acts of worship to perform – yet also one of the most virtuous in the Sight of Allah.

وَاذْكُرُوا اللَّـهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

“And Remember Allah (make dzikr of Him) much – so that you may be successful!” (Surah Al-Juma’ah, verse 10)

The Prophet ﷺ said:

“أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ وَأَرْضَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ وَخَيْرٍ لَكُمْ مِنْ إِعْطَاءِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ وَمِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ”

“Should I not inform you of the best of your deeds, and the purest of them with your Master, and the highest of them in your ranks, and what is better for you than spending gold and silver, and better for you than meeting your enemy and striking their necks, and they strike your necks?”

The companions replied – “Of course!”

The Prophet then said,

“ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى”

“The Remembrance of Allah, Most High” (Narrated in Muwatta Malik, At-Tirmidzi, and ibn Majah, graded hasan)

A man once said to the Prophet, “O Messenger of Allah (ﷺ), indeed, the legislated acts of Islam have become too much for me, so inform me of a thing that I should stick to.”

The Prophet replied,

“لاَ يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ”

“Let not your tongue cease to be moist with the remembrance of Allah.” (Narrated by At-Tirmidzi and ibn Majah)

Through our constant remembrance and prayers, this will inevitably make us more conscious of our deeds and indirectly have a positive effect on our behaviour, reinforcing the first few acts we mentioned previously.

#5 – EQUIP YOURSELVES WITH THE AUTHENTIC KNOWLEDGE

This may seem like a repeated point from the first, but for good reason – you will see a whole range of strange practices in Hajj and Umrah: you will even have ‘guides’ that teach Hajj/Umrah rites which are blatantly in direct opposition of the Sunnah.

And coming across different parts of the world you will also most likely be exposed to people performing strange un-Islamic acts of innovation, from their own respective cultures.

Naturally, if we didn’t equip ourselves with the authentic knowledge before we take off, we can easily get lost. We lose confidence, we get disoriented, shaytan will disturb our peace of mind in worship, perhaps even resulting in us getting into unhealthy disputes and argumentation with others. All because we didn’t arm ourselves with the right knowledge beforehand.

It is interesting to note that the many ahadith related to Hajj of the Prophet are very clear and easy to understand – one can read them off Sahih Al-Bukhari and Sahih Muslim and get a very clear picture on what it’s all about.

So start off in the sincere pursuit of knowledge, and depart with confidence and glad tidings of Allah’s Pleasure. The Prophet said,

“مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ”

“Whomsoever Allah wants good for, He grants him an understanding of the religion” (Narrated by Al-Bukhari, ibn Majah, At-Tirmidzi and others)

That’s it insha Allah – 5 simple steps to enhance our spiritual preparation for the Great Journey of Hajj and Umrah.

May Allah keep us steadfast in preparation and may He grant us the BEST of rewards from our Hajj and Umrah!!

Cepatkanlah Haji – Nasihat dan Langkah Praktikal

Antara kesalahan besar yang ramai umat Islam zaman sekarang adalah menangguh-nangguhkan dan mengetepikan keputusan untuk menunaikan Haji.

Kebanyakannya menggunakan alasan “tidak mampu”. Ada pula yang agak kerap digunakan, alasan “aku masih berhutang, tak dapat pergi haji”, “susah dapat visa”, atau “tiada masa”, “belum bersedia”, “takde ilmu”, dan sebagainya…

Realitinya, wahai sahabat, kita akan sentiasa ada alasan untuk tidak pergi – pelajar akan kata “nak habis belajar dulu”, orang baru mula kerja akan kata “nak kumpul duit dulu untuk kahwin”, orang baru kahwin akan kata tak mampu sebab “nak biayai kos dua orang mahal”, orang dah ada anak kecil akan kata “anak masih kecil”, orang yang ada anak di sekolah akan kata “anak masih sekolah” atau “anak ramai”, bila dah naik pangkat besar pula dah “taka da masa untuk tinggalkan ofis”, bila dah bersara sudah “tidak sihat”/”kurang mampu” atau “nak jaga cucu”.

Nak seribu daya. 

Ini bukanlah satu perbincangan Fiqhiyyah mengenai definasi “mampu” – ramai ulama lain yang lebih berkelayakan sudah membahaskan isu ini secara terperinci – akan tetapi apa yang disarankan oleh mesej ini adalah SIKAP kita mengenai Haji.


Kita harus ingatkan diri kita semua bahawa Haji adalah Rukun Islam kita – rukun, yakni tiang dalam gelaran “Islam” kita. Kalau kita tidak letakkan prioriti yang tinggi dan ikhlas dalam persiapan ke arah menunaikan Rukun Islam kita, maka sejauh mana kebenaran dan dedikasi dalam pengakuan kita sebagai Muslim?

Apa yang penting di sini adalah kita letakkan USAHA yang di dalam kawalan kita untuk memenuhi tanggungjawab dan hak Allah ini – sama ada kita dapat atau tidak, sama ada benar-benar Allah akan memberi peluang untuk kita jadi tetamu-Nya atau tidak – itu terletak di tangan Allah.

Kalau alasannya “tidak mampu” semata-mata, jadi apa yang anda katakan di sini adalah – kalaulah hari esok, ada orang tawarkan untuk sponsor haji anda, beri visa dengan serta merta, dan tanggung semua perbelanjaan, anda akan “sami’na wa ata’na” (kami dengar dan kami taat), dan terus akan pergi menunaikan haji tanpa alasan lain – sah? Takde halangan lain, bah?

Yang nyata adalah, ramai – apabila sudah mampu dan ada kelonggaran, keluar pula alasan lain.

Jadi yang sepatutnya kita lakukan adalah meletakkan usaha dalam kawalan kita untuk bersiap sedia. Di sini, in sha Allah saya kongsikan beberapa langkah praktikal untuk anda semua :

1)    Tanamkan azam yang ikhlas untuk menunaikan haji – Di samping menjadi salah satu daripada Rukun Islam, Haji adalah di antara amalan-amalan yang paling utama dan dipuji di sisi Allah; ia adalah satu “privilege” – keistimewaan – untuk menjadi Tetamu-Nya (الضيوف الرحمان) dan peluang untuk mendapat balasan hebat di akhirat, serta dihapuskan kesemua dosa kita seolah-olah bayi yang baru dilahirkan. Bila Allah berfirman “وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ” (Maka berbekal-lah (untuk haji); sesungguhnya, sebaik-baik bekalan adalah Taqwa – surah al-Baqarah, ayat 196) – antara elemen yang tergolong dalam definasi “taqwa” yang kita harus bersiap sedia adalah kesungguhan dan keinginan ikhlas untuk menurut perintah Allah dan mencari keredhaan-Nya.

2)    Berdoa degan ikhlas kepada Allah – Doalah sahabat, jangan tunggu imam masjid nak doa, kemudian barulah kita ‘amin’-kan sahaja. Ramai yang mengabaikan doa dan lupa kehebatan ibadat ini. Allah berfirman “Berdoalah (mintalah) kepada-Ku, nescaya Aku akan Perkenankan!” (Surah Ghafir ayat 60). Sama ada harta benda, rezeki dan segala nikmat, autoriti visa – kesemuanya di dalam Tangan dan Kuasa Allah – dan Dia akan Kurniakan kepada siapa Ia Kehendaki. Maka tidakkah wajar kita minta dari-Nya? Tidakkah Dia akan Cinta kepada hamba-Nya, dan memudahkan untuk hamba-Nya yang benar-benar tekun dalam permintaan untuk menunaikan kewajipan-Nya dan mendapatkan keampunan-Nya?

3)    Daftarkan diri anda dengan institusi Haji – Tabung Haji – kalau belum, buat SEKARANG. Pergi ambik half day leave, etc – pandai2 lah. Ya, mungkin giliran anda akan sampai jauh lagi – tetapi giliran ini bukanlah muktamad, dan mungkin masa terlewat yang anda akan dapat. Sentiasa ada kemungkinan besar giliran anda boleh dicepatkan, jika mampu.

4)    Buat simpanan sedikit demi sedikit – sebagaimana ramai meletakkan sebahagian pendapatannya untuk zakat, begitu juga kita letakkan sebahagian lain untuk tunaikan haji. Tepuk dada dan jujurlah kepada diri sendiri : kalau kita mampu berbelanja atas benda-benda yang BUKAN keperluan – seperti gadjet2, ASTRO, holiday, makan luar, dan pelbagai jenis hiburan – di manakah prioriti haji? Bagaimana pula tiada simpanan langsung untuk haji? Set KPI yang serious – RM 300 sebulan, RM900 sebulan, etc – Peluang kita akan lebih cerah jika simpanan kita di akaun tabung haji banyak (RM10,000 minima, tetapi jika RM 25,000 ke atas adalah lebih baik, mudah dipertimbangkan untuk ambil pakej yang kebarangkalian lebih tinggi untuk ada kekosongan).
* tip: Simpanan di akaun Tabung Haji kadangkala memberi pulangan dividen tahunan yang agak lumayan juga, alhamdulillah.. sangat membantu =)

5)    Buat surat rayuan (selepas berdaftar!); ramai sahabat2 kita dapat peluang melalui cara ini. Walaupun ada yang tidak mengesyorkan kita lakukan langkah ini (atas dasar “jangan ambil hak orang lain”) – tetapi keputusan mengendalikan “hak” visa ini bukanlah tanggungjawab kita; fungsi surat ini sekadar memberitahu pihak berkuasa yang “kita bersedia”, dan memudahkan kerja mereka jika mereka ada kekosongan dan ingin mencari bakal Jemaah haji secepat mungkin. Lagipun, bukankah hak kita juga sebagai seorang Muslim untuk percepatkan penyelasaian Rukun Islam kita?

6)    Belajar tentang manasik Haji daripada Sunnah Rasulullah ﷺ – Luangkanlah masa yang serius untuk beri dedikasi anda untuk pelajari Haji. Ramai yang mengambil ilmu haji ini sebagai ringan, dan hanya mempelajarinya pada saat-saat terakhir ketika ingin menunaikan haji. Ramai juga yang – walaupun mereka sudah belajar, mereka tidak tahu cara terbaik untuk tunaikannya seperti mana yang diajarkan oleh Rasulullah ﷺ - justeri ramai yang  ambil “shortcut” dan “jalan mudah”, dan apabila didatangi oleh isu fiqh yang tidak dijangka, sangkut – akhir sekali banyak amalan salah yang hanya Allah Ketahui, ataupun bergantung sepenuhnya dengan mutawif/ustaz semata-mata, yang kena kendalikan banyak lagi Jemaah dan masalah lain. Wahai sahabat, kemungkinan kita buat haji ini sekali sahaja seumur hidup – sebagaimana Rasulullah sendiri hanya lakukan satu haji seumur hidupnya – dalam satu haji ini, dia telah mengajar cara-caranya dengan sangat terperinci, bagaimana untuk buatkan cara yang paling dicintai oleh Allah – jadi buatlah yang terbaik, bukan yang termudah. Kita boleh luangkan masa bertahun-tahun belajar untuk SPM, belajar untuk degree, tak boleh ke luangkan beberapa jam untuk pelajari Rukun Islam kita?

7)    Untuk yang berhutang, pergilah untuk minta nasihat daripada para ilmuan dan ustaz/ustazah tentang status anda sama ada anda “mampu” menunaikan haji berdasarkan hutang anda – setiap situasi dan sifat hutang berbeza. Menurut kajian saya, untuk hutang yang biasa kita lakukan zaman ini – hutang jangkamasa panjang berkadar, yang tidak terjejas kebolehan kita untuk langsaikannya jika tunaikan haji – ini tidak menjadi penghalang untuk menunaikan haji. Kalau ada halangan hutang yang membuatkan kita "tidak mampu", maka letakkan prioriti tertinggi untuk cepatkan penyelesaian hutang tersebut - kalau bukan kerana haji pun, ketahuilah, Rasulullah ﷺ mengkhabarkan kepada kita, kita akan dihalang daripada masuk syurga kalau mati dalam keadaan hutang tidak selesai - lagi serious!


Rasulullah ﷺ bersabda,
“مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ الْمَرِيضُ وَتَضِلُّ الضَّالَّةُ وَتَعْرِضُ الْحَاجَةُ”
“Barangsiapa yang ingin menunaikan haji, maka PERCEPATKANLAH – kerana mungkin (bila-bila sahaja) dia boleh jatuh sakit, hilang cara pengangkutan, atau ditemui dengan keperluan (yang menghalangnya daripada menunaikan haji pada masa hadapan)”(Riwayat ibn Majah, darjat hasan)


Semoga Allah jadikan kita di antara tetamu-Nya secepat mungkin dan mengurniakan kita semua Hajj yang Mabrur – Ameen!

Rasulullah ﷺ ditanya tentang apakah amalan yang PALING utama?
Dia menjawab “Iman kepada Allah dan Rasul-Nya”; kemudian ditanya “setelah itu?”
“Jihad fi sabilillah”; kemudian ditanya, “setelah itu?”
Beliau menjawab, “Haji Mabrur” (Hadith Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

Rasulullah ﷺ bersabda,

“Barangsiapa menunaikan Haji kerana Allah, dan dia tidak mengatakan perkara-pekara buruk, dan tidak melakukan fasiq (kejahatan), maka ia akan kembali (suci dan tidak berdosa) speerti hari ia dilahirkan ibunya” (Hadith Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

“(Satu) umrah ke umrah (yang lain) menghapus dosa antara keduanya – dan tidak ada balasan bagi Haji Mabrur, kecuali Syurga” (Hadith Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

Amalan-Amalan Sunnah Eid ul Fitri (Aidilfitri)

Sambutan Hari Raya Eid-ul Fitr (atau lebih dikenali sebagai “Aidilfitri” dalam kebiasaan bahasa kita) adalah satu perayaan yang besar dan penting dalam syari’at Islam.

Nabi Muhammad ﷺ datang ke Madinah dan penduduk Madinah sewaktu Jahiliyah terdapat dua hari sambutan untuk perayaan dan bersuka ria.

Jadi baginda, Rasulullah ﷺ  bersabda,

“Sesungguhnya Allah telah menggantikan hari-hari perayaan dan bersuka ria ini dengan sesuatu yang lebih baik:

Eid ul Adha (Hari Raya Qurban) and Eid ul Ftir (Hari Raya Fitrah)”

(Riwayat Ahmad, Abu Daud, An-Nasa’I, sahih)

In sha Allah di sini kita akan bentangkan perkongsian ringkas untuk cara-cara sambutan dan erti sambutan Eid-ul Fitr menurut ajaran Islam

·         Asal Usul Nama Eid-ul Fitri
·         Sunnah-sunnah Eid

1.    Takbir

2.    Mandi Sebelum Solat Raya

3.    Memakai Pakaian yang Cantik dan Bersih

4.    Makan terdahulu sebelum solat

5.    Solat Eid & Cara-cara solat

6.    Seluruh Keluarga Mendatangi Solat

7.    Berjalan Kaki ke Tempat Solat

8.    Mengambil Jalan Berlainan untuk pergi dan pulang ke/dari tempat solat

9.    Solat di Tempat Lapang (jika ada)

10.  Menyebarkan Ucapan Baik sesama sendiri

11.  Bergembira

·         Hal ehwal lain berkenaan Eid dan Shawal

1.    Menziarahi Sanak Saudara

2.    Haram Berpuasa pada Hari Eid (1 Shawal dan 10 Dzulhijjah)

3.    Solat Tahiyyatul Masjid dahulu jika solat Eid di masjid

4.    Teruskan Qiyamullayl dan amalan kebajikan selepas Ramadhan berakhir!

Asal Usul Nama Eid-ul Fitri

Maksud lisan kepada “Eidul Fitr” adalah daripada perkataan “عيد”dan “الفطر”

Eid “عيد” - bermaksud “perayaan” yang “berulang-ulang”; ia diambil daripada asal-usul yang membawa maksud “kembali” atau pengembalian

Al-Fitr “الفطر” – “fitrah” bermaksud keadaan asal, tanpa dosa, seperti kata Nabi ﷺ : “Setiap satu bayi yang lahir, lahir dalam keadaan Fitrah” (Riwayat Abu Daud, Muslim)

Jadi secara lisannya, “عيد الفطر” membawa maksud “pulang kepada fitrah”; dan perayaan ini menandakan harapan yang besar untuk orang-orang Islam bahawa amalan-amalan mereka pada bulan Ramadhan telah diterima oleh Allah, sehingga dosa-dosa mereka diampun oleh-Nya dan oleh itu mereka pulang kepada keadaan suci daripada dosa, seperti keadaan fitrah, laksana bayi yang baru lahir.

Sabda Rasulullah ﷺ

“‏من صام (قام) رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه”

“Barangsiapa yang berpuasa / qiyam (solat malam/tarawih) pada bulan Ramadhan dengan IMAN dan Mengharapkan balasan daripada Allah, maka akan diampunkan semua dosa lalunya”

(Mutafaq alayhi, Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

Oleh atas dasar itu lah, kebiasaan para sahabat Rasulullah ﷺ akan mengucapkan sesama sendiri :

" تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَ مِنْكُمْ "

“Semoga Allah menerima [amalan-amalan] daripada kami, dan juga daripada kamu”

Alhamdulillah dengan perayaan yang disyari’atkan oleh Allah ini, syari’at islam juga meletakkan garis panduan untuk amalan-amalan pada Hari Raya ini daripada sunnah Rasulullah ﷺ, dengan cara-cara yang paling diredhai dan disukai oleh Allah.

AMALAN SUNNAH PADA EID

*Amalan-amalan sunnah ini juga merangkumi Eid Al-Adha (Hari Raya Haji/Qurban) juga

1. Takbir

Firman Allah :

ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون

"Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu bertakbir mengagungkan Allah atas petunjuknya yang diberikan kepada kamu, supaya kamu bersyukur." (Surah Al-Baqarah:185)

Antara amalan yang amat disyari’atkan dan amat-amat digalakkan pada Hari Eid (1 Syawal untuk Al-Fitr) adalah perbanyakkan bertakbir –

Takbir pada hari Aidilfitri bermula ketika terlihatnya hilal (anak bulan, pada malam Raya 1 Syawal) dan berakhir setelah selesainya kemuncak hari raya, iaitu ketika imam selesai berkhutbah (selepas solat sunat raya).

Daripada az-Zuhri: "Sesungguhnya Rasulullah ﷺ keluar pada hari 'Eid al-Fitri lalu bertakbir sehingga sampai ke musolla (tempat solat Raya) dan sehingga selesai solat apabila selesai solat Baginda menamatkan takbir". (Silsilah al-Ahadits as-Shahihah:1/331, al-Albani)

Riwayat daripada az-Zuhri menyebut bahawa para sahabat bertakbir apabila keluar dari rumah menuju ke tempat solat lalu berhenti bertakbir apabila selesai solat. (Riwayat Ibn Abi Syaibah)

Bacaan Takbir

Ada beberapa riwayat yang berlainan tentang takbir Raya; antaranya - diriwayatkan daripada sahabat Rasulullah, Abdullah ibn Mas’ud - beliau akan melafazkan takbir seperti berikut:

 الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد.

“Allah Maha Besar (2x); tiada sembahan (yang berhak disembah) selain Allah dan Allah Maha Besar;

Allah Maha Besar dan Bagi Allah-lah segala puji dan Shukur”

(Musannaf Ibn Abi Syaibah, Kitab Solat al-'Eidain)

Adalah juga disunnahkan untuk kita bertakbir disepanjang perjalanan dari rumah kita menuju ke masjid untu menunaikan solat Aidilfitri.

"Mengenai syariat bertakbir (pada hari raya Aidilfitri) yang perlu dilakukan oleh kaum muslimin ialah bertakbir dengan suara lantang ketika dalam perjalanan menuju ke tempat solat walaupun kebanyakan umat Islam mula memandang remeh sunnah ini." – (Sheikh Al-Albani rahimahUllah; RujukKitab Meneladani Rasulullah ﷺ Dalam Berhari Raya, karya Syeikh Ali Hassan bin Ali al-Halabi al-Atsari)

Bertakbir sejak mula keluar dari rumah bertujuan menyerlahkan syiar Islam di setiap pelusuk jalan yang dilalui ketika menuju ke tempat solat.

2. Mandi Sebelum Solat Raya

Disunnahkan mandi sebelum solat hari raya berdasarkan riwayat daripada Ibn Umar:

أنه كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى

“Bahawa beliau (Ibn Umar) mandi pada hari raya eid fitri sebelum menuju ke tempat solat.” (Riwayat Malik di dalam al-Muwatta)

Sa'id Ibn Musayyab (salah seorang ‘alim antara tabi’in besar, pelajar kepada sahabat Rasulullah) - beliau berkata:

“Perkara Sunnah pada hari raya ada tiga:-

1. Berjalan kaki ke musolla (tempat solat Raya),

2. Makan sebelum keluar,

3. Mandi” (Diriwayatkan dalam 'Irwa al-Ghalil karya Al-Albani, Sanadnya Shahih).

Sepertimana juga Hari Jumaat, termasuk Sunnah dalam mempersiapkan diri ke tempat solat hari raya ialah dengan mencabut bulu ketiak, mencukur kemaluan, memotong kuku dan memakai minyak wangi bagi lelaki.

3. Memakai Pakaian yang Cantik dan Bersih

Memakai pakaian yang cantik dan terbaik yang dimiliki. (Tidak semestinya BARU, tetapi yang disunnahkan ialah yang terbaik yang dimiliki)

Daripada Jabir (radhiallahu'anh) katanya:

"Nabi ﷺ mempunyai sehelai jubah yang Baginda akan memakainya untuk dua hari raya dan hari jumaat". (Shahih Ibn Khuzaimah)

Imam Ash-Shafi’ee berkata:

"Aku lebih menyukai seseorang memakai pakaian terbaik yang dimilikinya pada hari-hari raya, iaitu pada hari Jumaat, dua hari raya (Aidiladha dan Aidilfitri) dan tempat diadakan majlis (seperti majlis perkahwinan). Dia hendaklah memakai baju yang bersih dan memakai wangi-wangian."  (Rujuk Ringkasan Kitab Al-Umm, Imam ash-Shafi’ee, jil. 1)

Semoga di pagi hari raya kita akan memilih pakaian yang terbaik mengikut kemampuan masing-masing menuju ke tempat solat hari raya.

Bagi kaum wanita pula walaupun disunnahkan memakai pakaian yang terbaik, namun mereka hendaklah menghindari dari memakai pakaian yang bercorak-corak serta perhiasan yang berlebih-lebihan sehingga menarik perhatian golongan lelaki.

Disunnahkan juga bagi kaum lelaki memakai wangi-wangian tetapi tidak disunnahkan kepada kaumwanita. Sabda Rasulullah ﷺ:

"Mana-mana wanita yang memakai wangian lalu dia melintas di hadapan lelaki supaya mereka dapat menghidu kewangiannya, dia adalah penzina." – (Riwayat an-Nasa’i)

"Mengenai golongan kanak-kanak pula, mereka boleh memakai pakaian paling bagus yang dimilikinya, baik lelaki mahupun perempuan dan mereka juga boleh memakaiperhiasan emas atau apa sahaja perhiasan." – (Rujuk Ringkasan Kitab al-Umm, Imam Syafie, jil. 1)

4. Makan sebelum solat

Disunnahkan kaum muslimin menjamah sedikit makanan sebelum berangkat menunaikan solat Aidilfitri. Perbuatan ini bertujuan menutup segala andaian bahawa dibenarkan berpuasa pada hari raya.

Ini berdasarkan riwayat Anas bin Malik

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ

“Adalah Rasulullah ﷺ tidak keluar pada pagi hari Raya sehinggalah makan beberapa biji tamar (dengan bilangan ganjil)...”

(Riwayat Al-Bukhari)

Menurut al-Muhallab

"Mengenai hikmah menjamah makanan sebelum mengerjakan solat hari raya adalah agar seseorang tidak berpendapat bahawa dia boleh berpuasa sehingga solat hari raya Aidilfitri dilaksanakan. Seolah-olah Rasulullah ﷺ ingin menutup prasangka semacam ini." (Rujuk Fath al-Bari, jil. 5)

5. Solat Eid

Di antara syiar yang paling utama dalam menyambut Aidilfitri adalah perlakasanaan solat Aidilfitri sebanyak 2 rakaat oleh seluruh umat Islam.

Disunnahkan menyampaikan khutbah sesudah mengerjakan solat hari raya Aidilfitri. Abu Sa’id al-Khudri berkata:

"Pada hari raya Aidilfitri dan Aidiladha, Rasulullah ﷺ akan keluar menuju musolla (tempat solat). Perkara pertama yang dilakukan oleh baginda (apabila tiba di masjid) baginda akan mengimami solat. Kemudian, baginda akan berpusing dan menghadap ke arah makmum yang sedang duduk di dalam saf mereka.

Seterusnya, baginda akan memberikan nasihat, wasiat dan perintah kepada mereka (khutbah)." (Riwayat Al-Bukhari)

Ibn Abbas r.a berkata:

"Rasulullah ﷺ telah keluar pada hari raya Aidilfitri kemudian terus mengerjakan solat hari raya sebanyak dua rakaat. Baginda tidak melakukan sebarang solat sebelumnya dan sesudahnya." – (Riwayat Al-Bukhari)

Cara-cara Solat Eid

Diriwayatkan dalam Muwata Malik

عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ شَهِدْتُ الأَضْحَى وَالْفِطْرَ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَكَبَّرَ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ وَفِي الآخِرَةِ خَمْسَ تَكْبِيرَاتٍ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ

Abdullah ibn ‘Umar mengatakan dia menyaksikan (Solat Eid) Al-Adha dan Al-Fitr bersama Abu Hurairah;

dia bertakbir sebanyak tujuh kali pada rakaat pertama sebelum bacaan Qur’an (Al-Fatihah),

dan sebanyak lima kali pada rakaat terakhir (i.e. kedua) sebelum bacaan Al-Fatihah.

6. Seluruh Keluarga Mendatangi Solat Eid

Sebagai tanda kebesaran pada Hari Raya ini, Rasululllah sebenarnya menyarankan agar kesemua ahli keluarga mendatangi solat Eid – termasuklah kesemua ahli keluarga, perempuan dan kanak-kanak, walaupun sekadar menyaksikannya dan memperoleh keseronokan berjumpa dengan kaum Muslim yang lain, serta memanfaatkan khutbah yang akan diberi.

Syari’at kita menggalakkan orang perempuan agar jangan duduk dirumah atau didapur, atau menonton TV sebaliknya hendaklah ikut kaum lelaki dan suami keluar solat atau menyaksikan orang solat.

Umm Atiyya (radhiAllahu anha) meriwayatkan:

“Rasulullah mengarahkan kepada kami semua untuk membawa semua wanita pada hari (eid) Al-Fitr dan Al-Adha, dan untuk membawa sekali kesemua wanita muda, termasuklah mereka yang didatangi haid.

Akan tetapi perempuan yang didatangi haid tidak ke tempat solat, tetapi di sana untuk memperhatikan kebaikan dan jemaah (kumpulan) sekalian Muslimin” (Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

"Sesungguhnya mengerjakan kedua-dua solat hari raya di tanah lapang mengandungi hikmah yang besar. Di antaranya adalah seluruh kaum muslimin setidak-tidaknya mereka boleh berkumpul bersama (bersua muka) dua kali dalam setahun.

Semua orang dari seluruh pelusuk negeri akan berkumpul di sebuah tempat sama ada lelaki, perempuan atau kanak-kanak.

Mereka semua menghadap Allah dengan hati yang penuh khusyu’, dikumpulkan dengan satu kalimat (tauhid), solat di belakang seorang imam, membaca takbir dan tahlil bersama dan berdoa kepada Allah dengan penuh ikhlas.

Seakan-akan hati mereka terikat menjadi satu, merasa bahagia dan mensyukuri nikmat Allah yang telah dilimpahkan kepada mereka. Dengan itu, hari raya benar-benar bermakna bagi mereka." – (“Koreksi Total Ritual Shalat”, Syeikh Abu Ubaidah Masyhur bin Hasan)

7. Berjalan Kaki ke tempat solat

Menuju ke tempat solat dengan berjalan kaki jika mampu. Diriwayatkan daripada Ibn Umar RA yang menyebut ;

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إلى العيد ماشيا ويرجع ماشيا

“Adalah Rasulullah sallallahu'alaihi wasallam keluar pada hari raya dalam keadaan berjalan kaki dan pulang ke rumah dalam keadaan berjalan kaki.” (Riwayat Ibn Majah dengan darjat hasan)

Berkata Imam at-Tirmidzi : Perbuatan daripada hadits ini di sisi ahli ilmu; digalakkan seseorang lelaki keluar rumah dengan berjalan kaki dan digalakkan supaya tidak menunggang (kenderaan) melainkan dalam keuzuran.

8. Pergi dan Pulang ke/dari tempat Solat dengan Jalan berbeza

Jabir bin Abdillah (radhiAllahu anhu) menyebut ;

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ

“Adalah Rasulullah ﷺ, pada hari raya Baginda membezakan jalan (pergi dan pulang) dari solat hari raya.” (Riwayat Al-Bukhari)

Antara Hikmah daripada mengambil jalan yang berlainan ketika pergi dan pulang, ketika di mana ramai kaum Muslimin berkumpul di tempat-tempat solat Raya adalah ianya dapat meriahkan suasana dengan berjumpa dan bersalaman dengan orang Islam lain.

9. Solat di Tempat Lapang (jika ada)

Solat di padang atau di tanah lapang.

“Rasulullah sallallahu'alaihi wasallam keluar menuju ke tempat solat pada hari 'Eid al-Fitri dan 'Eid al-Adha di padang atau tanah lapang.” (Riwayat Al-Bukhari)

Hikmahnya ialah supaya solat dan khutbah dapat disaksikan oleh semua orang dan diikut serta oleh para wanita dan kanak-kanak baik yang haid atau yang suci.

Perlu diingatkan di sini, bahawa walaupun Rasulullah boleh mengadakan solat Eid di Masjidnya, Masjid An-Nabawi – antara masjid yang paling mulia dan tinggi ganjarannya (di dalam hadith diriwayatkan pahala digandakan 1,000 kali ganda) - tetapi baginda tetap memilih kawasan tanah lapang (bukan masjid) untuk diadakan solat Eid, menandakan keutamaan memilih kawasan lapang sebagai tempat solat.

Namun sebahagian fuqaha' mengatakan, bersolat hari raya dalam masjid sekiranya hujan dan lain-lain keuzuran yang tidak memungkinkan ia dilaksanakan di padang atau tanah lapang.

10.             Menyebarkan Ucapan Baik-baik Sesama Sendiri

Mengucapkan ucapan tahniah dan mendoakan satu sama lain apabila berjumpa.

“Apabila para sahabat Rasulullah ﷺ bertemu pada Hari Raya, sebahagian mereka mengucapkan kepada yang lain :

تَقَبَّلَ اللّهُ مِنَّا وَ مِنْكُم

“Semoga Allah menerima amalan dari kami dan dari kamu.” (Rujuk Fath al-Bari, al-Hafiz Ibn Hajar al-'Asqalani. Menurut beliau hadis ini berstatus hasan.)

Namun di sisi Imam Ahmad, ianya hanya sekadar harus dan tidak disyariatkan. Walau bagaimanapun amalan ini termasuk dalam sunnah umum apabila ziarah dan bertemu sesama muslim disamping mengucapkan salam, bersalam-salaman dan memberikan hadiah kepada orang yang diziarahi.

11.             Bergembira

Disunnahkan untuk bergembira pada hari raya dan bersyukur atas nikmat Allah SWT dan banyak memuji dan membesarkan Allah SWT. Terdapat banyak riwayat yang menyebutkan tentang keharusan nyanyian atau memukul gendang atau permainan pedang dizaman baginda Nabi ﷺ. Ianya tidak dilarang kerana meraikan kegembiraan orang ramai.

Justeru memberi duit raya atau bermain dan sebagainya yang tidak menyalahi batas hukum syarak adalah diharuskan.

Seperti yang disebut dalam hadith pertama di atas, Rasulullah ﷺ sendiri telah membenarkan penduduk Madinah al-Munawwarah bergembira apabila munculnya hari raya Aidilfitri dan Aidiladha sebagai ganti untuk hari kegembiraan yang disambut pada zaman jahiliyah.

Syeikh Sayyid Sabiq berkata:

"Mengadakan permainan serta kegembiraan yang tidak melanggar aturan agama, termasuk pelbagai bentuk nyanyian yang baik (dari segi makna), semua itu termasuk syiar agama yang disyariatkan oleh Allah pada hari raya untuk melatih tubuh jasmani dan memberi kepuasan serta kegirangan hati." (Rujuk Fiqh al-Sunnah, Syeikh Sayyid Sabiq, jil. 2_

Nota lain tentang Hari Raya Eidul Fitr:

1.   Menziarahi Sanak Saudara

Menziarahi sanak saudara, jiran tetangga, sesama kaum muslimin adalah diharuskan bagi mengeratkan ukhuwah dan silaturrahim namun amalan ini hendaklah berterusan kerana tidak ada dalil yang jelas mengkhususkan amalan ziarah pada hari raya sahaja; sebaliknya dilakukan pada sebarang kesempatan waktu. Fadhilatnya sangatlah besar; seperti sabda Rasululllah ﷺ :

مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ

“Barangsiapa yang suka diluaskan rezekinya dan dipanjangkan usianya maka hendaklah dia menyambung silaturahim.” (Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

Perbuatan menziarahi pada hari raya termasuk adat yang baik apabila semua orang bercuti dan dapat berjumpa dengan kenalan lama, keluarga yang jauh dan sebagainya.

2.   Haram Berpuasa pada Hari Eid (1 Shawal, 10 Dzulhijjah)

Berdasarkan hadits yang diriwayatkan daripada Abu Sa'id al-Khudri bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: "Tidak ada puasa pada dua hari raya; 'Eid al-Fitri dan 'Eid al-Adha". (Shahih Bukhari:1197)

Berkata Imam an-Nawawi dalam syarah Shahih Muslim: Telah ijmak para ulama' atas pengharaman berpuasa pada dua hari ini atas setiap perkara, samada puasanya itu merupakan puasa nazar, thatawwu', kifarah dan sebagainya.

3.   Puasa Enam Hari Pada bulan Shawal

Sabda Rasulullah ﷺ:

"Sesiapa yang melengkapkan berpuasa pada bulan Ramadan lalu diiringi dengan puasa enam hari di bulan Shawal, seolah-olah dia telah berpuasa setahun." – (Riwayat Muslim)

Demikianlah keutamaan puasa sunat enam hari di bulan Shawal. Cara yang paling afdal untuk melaksanakannya adalah memulakan berpuasa sesudah hari raya Aidilfitri secara berturut-turut (bermula pada 2 Shawal) sebagaimana yang ditetapkan oleh para ulama. Ini juga merupakan pendapat Imam Abu Hanifah dan Imam Syafie r.h. Namun, seseorang bebas memilih mana-mana hari sepanjang bulan Syawal sama ada di awal, pertengahanmahupun di akhirnya bahkan dia juga boleh mengerjakan secara berturut-turut atau berpisah-pisah.

4.   Solat Tahiyyatul Masjid dahulu!

Jika solat di masjid, disunnahkan untuk tidak duduk selagi belum menunaikan solat sunat tahiyatul masjid. Nabi ﷺ bersabda ;

إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ

“Jika kamu masuk ke dalam masjid maka janganlah duduk sehingga solat dua rakaat.” (Riwayat Al-Bukhari)

5.   Teruskan Qiyamullayl dan semua amalan baik yang dilatih sepanjang Ramadhan!

Jika sepanjang bulan Ramadan kita telah bersungguh-sungguh menghidupkan malam kita dengan pelbagai ibadah terutamanya solat qiyam Ramadan (solat tarawih), ia seharusnya diteruskan juga pada hari-hari berikutnya dengan mengerjakan solat tahajjud.

Apa yang cuba ditekankan di sini adalah semangat mengerjakan qiyam Ramadan (solat tarawih) serta amalan kebajikan yang baik yang telah dilakukan pada Ramadhan seperti bacaan Qur’an, sadaqah, zakat, dan sebagainya – terutama sekali solat berjemaah di masjid - berkekalan pada hari-hari berikutnya sesudah bulan Ramadan.

تَقَبَّلَ اللّهُ مِنَّا وَ مِنْكُم

“Semoga Allah menerima amalan dari kami dan dari kamu.”